关键词： 区域分布   明初   经济文化互动   民族  

摘要： 明朝是我国历史上统一的多民族国家建立与巩固过程中的一个重要阶段，作为一个疆域辽阔、人口众多的国家，明朝境内除汉族外，还生活着文化习俗各异的众多民族，在维护明朝边疆稳定方面发挥着重要作用。藏民族主要聚居于青藏高原及其周边藏区，因其聚居地与西北甘青地区和西南川滇地区接壤，在长期的生产生活过程中，藏民族与生活在西北甘青地区的蒙古族、撒拉族和生活在西南川滇地区的纳西族等民族在经济文化方面产生了密切的往来与互动。此外，由于茶马贸易的兴盛，藏汉民族间的经济文化互动也尤为密切。这种亲密的互动关系促进了藏民族与其他民族间的交往交流交融。

关键词： 视觉图像   跨媒介关系   超媒介性   跨媒介指涉   媒介间转换  

摘要： 以往的艺术史跨媒介研究集中于探讨绘画、文学和音乐这三种门类的比较关系。但是，对于艺术史学科而言，有关视觉的“图像”研究是其需要重点探究的部分，不同视觉符号物之间的跨媒介关系不应被忽视。本文试提出“视觉图像”概念，并以克里姆特绘画与其他“视觉图像”之间的跨媒介关系为主要例证，将不同的“视觉图像”相互关联并对其展开论述，重点考察它们之间的跨媒介互动关系，旨在拓宽艺术史跨媒介研究的知识版图。

关键词： 佩内洛普·奥宾   囚掳小说   欧洲性   他者  

摘要： 佩内洛普·奥宾(Penelope Aubin,1679-1738)是18世纪英国著名的囚掳小说家,其主人公多为女性、男性贵族和牧师,讲述他们遭受迫害和诱惑时如何运用智慧逆转困境,从而脱离被俘困境的故事。国外学界已从宗教观念、道德意识、身份认同和殖民意识等主题对奥宾的囚掳小说进行了研究,而奥宾在我国的研究主要是关于作品中的道德观念和性别意识。本文运用“他者”理论,分析其囚掳小说如何利用土耳其他者形象进行欧洲性表征。 “欧洲性”是指“欧洲人在身体、心理和社会文化上的综合特征”,这些特征往往是在特定时期通过与特定的他者相比对显示出来的差异,更准确的说是欧洲“英勇、文明和现代化”的优越性。“他者”是东方主义理论中的核心概念,萨义德认为,“他者”是用来对“自我”进行建构和确定的存在,每一个时代和社会都是通过确立“他者”,实现对自身的建构以及对自身文化的维护与发展。奥宾的囚掳小说通过将土耳其他者化,在对比中将欧洲人表征为具有个人主义、基督教普世主义和英雄主义等所谓欧洲性特质的形象。 本文共分为三章。第一章从个体形象塑造论述奥宾的囚掳小说对欧洲个人主义的表征,主要体现为具有个人主义思想的欧洲俘虏对“落后”的土耳其制度的抵抗,包括他们在土耳其“专制迫害”下对自由的追求、一夫多妻制下对现代爱情的坚持以及对私人财产不受法律保护的谴责。第二章论述对所谓欧洲基督教普世主义的表征。小说中,欧洲俘虏们不惧被俘、海难等危险的存在,坚持到海外传播基督教福音,利用“天意”使被俘的基督徒得到解救,并且使伊斯兰教徒皈依基督教,以此种种将伊斯兰教他者化为“非正统”宗教的形象,达到强化欧洲文化优越性的目的。第三章论述小说如何通过与土耳其人对比,强化欧洲集体英雄主义“特质”的。小说中的欧洲俘虏们,无论男性还是女性,不仅体现出不畏险境,利用才智和知识驯化“无知”的土耳其人的个人英雄气概,而且即使在困境中也对其他欧洲人提供无私帮助,共同逃离被囚逆境,回到欧洲。 在奥宾的囚掳小说中,作为囚徒的欧洲人总是依靠思想先进、知识广博、行为果敢、信仰坚定的“优势”最终逃出被“落后、野蛮”的土耳其人囚掳的困境。从“他者”视角研究奥宾的囚掳小说,可以看到土耳其帝国“余威”犹在时英国集体的“恐外”心理,同时也可以揭示18世纪英帝国上升时期随之高涨的帝国傲慢。

关键词： 《直觉饮食:让生活摆脱节食怪圈》   社科类文本   关联翻译理论   翻译方法  

摘要： 在人们健康观念日益增强的今天,饮食文化文本作为一种特殊的社会科学文本,在传播正确的饮食观念、指导人们的饮食实践方面发挥着重要作用。而针对相关书籍的翻译不仅可以丰富中文的阅读材料,也为不同语言的人们交流各自社会的饮食哲学提供了渠道。《直觉饮食:让生活摆脱节食怪圈》作为饮食文化类的社科文本,兼具理论性与实践性、信息性与表达性,重视社会和文化的语境,借由大量含有各类后置定语的长句论述观点,传达信息。这些后置定语形态各异,且与句子中其他成分并列缠杂,在进行汉语转化时难以实现句子结构与语义连贯之间的平衡,给译者带来了一定的困难与干扰。鉴于此,本报告首先依据语法成分将原文本中的后置定语分为形容词短语、非谓语动词短语、介词短语和定语从句四类;然后在关联翻译理论指导下,通过不同种类后置定语所体现的交际线索推断原文意图,分析译文读者的认知语境和认知期待,以保证译文的目标读者以最少的处理努力获得最佳关联。首先,针对形容词短语类后置定语的翻译,根据不同语境下形容词短语体现的语境假设,相应采用前置法与词性转换法保留原文命题与语境假设之间的关联,使得译文读者的认知努力最小化。其次,针对非谓语动词类后置定语的翻译,采用前置法、融合法、复指利用法将暗含的背景信息明示以还原原文的语境效果;针对介词短语类后置定语的翻译,采用前置法、分译法创造最佳关联;针对定语从句类后置定语的翻译,采用分译法、复指利用法以及转换法使得译文读者能够更好地理解原文作者的意图,减少译文读者在阅读中的处理努力。

摘要： 绍政办发〔2023〕25号各区、县（市）人民政府，市政府各部门、各单位：根据《浙江省人民政府办公厅关于委托行使具有一定规模农村饮用水水源和其他乡镇级饮用水水源保护区划分方案审批权的通知》（浙政办发〔2022〕78号）精神，市政府受省政府委托，开展具有一定规模农村饮用水水源和其他乡镇级饮用水水源保护区划分方案（含调整）审批工作。经市政府同意，现就有关事项通知如下：

关键词： 《左传》   为动用法   认知语言学  

摘要： 结合《左传》的语言学与文学属性，使用为动词用法以及认知语言学的相关理论知识对《左传》的内容进行分析，发现《左传》中为动词用法丰富多变，在进行为动词分析时需要结合具体的语境进行分析。《左传》中出现了及物动词带宾语、不及物动词带宾语、名词或形容词活用为动词带宾语等多种形式的为动用法，通过分析这些用法不仅可以体会到作者对于各类事情的看法，更重要的是能够了解到当时人们的思想变化，对于提高现代人对于古人思想的认知具有非常重要的作用。《左传》中为动用法的使用比较广泛，既反映了古代汉语的一种特殊语言现象和文学风格，又反映了古代中国政治、军事、礼仪等多个领域的特殊文化背景和思维方式。

关键词： 托卡尔丘克   《太古和其他时间》   救赎主题   人物形象   宗教信仰  

摘要： 奥尔加·托卡尔丘克(Olga Tokarczuk,1962—)是波兰著名的当代女作家,作家多次获波兰文坛最高荣誉尼刻奖,并于2018年获诺贝尔文学奖,受到世界的广泛关注。《太古和其他时间》是作家于1996年创作的小说,是她的代表作,为了映射波兰社会中存在的信仰问题,托卡尔丘克在《太古和其他时间》中塑造了一个微观世界,通过描述微观世界中人物的变化,表达自己对于救赎的思考。托卡尔丘克的小说创作深度多赖于其独特的宗教阐发,或者说其对于人类命运的探究,主要是通过天主教框架内的反思和建构来完成的。她的创作蕴含着浓厚的基督教人文主义精神,尤其体现在《太古和其他时间》中。作家在小说中塑造了人物所在的太古村落和上帝所在的八层世界,通过众多人物形象的名字与时间串联全书,其中男性形象以波皮耶尔斯基和伊齐多尔为代表,通过这些形象表达了对追寻虚幻的理念世界、试图把握世界本质的批判;女性形象以米霞和鲁塔为代表,通过这些形象告诫人们要享受生活、在“互爱”式的聚合状态下实现人生价值。通过描述不同性别人物选择的人生道路,托卡尔丘克表现了自己对生命和时间关系问题的思考。作者在人物的活动中穿插“游戏的时间”这一情节,描述八层世界的变化,通过八层世界的变化映射现实世界中人和上帝关系的逐渐远离,从而揭示出作家对信仰和救赎的探讨。为了表现救赎主题,托卡尔丘克在小说中采用了多种现代性叙事手法,包括寓言性叙事和另类的系列叙事,以及人物的“对话”和作者的“独白”等等,使小说的叙述手法和结构布局别具一格,体现了作者在小说叙事艺术上的独特探索与创新价值。

关键词： 科普类文本   交际翻译   语义翻译  

摘要： 科普作品是科技文体的一个变体,其目的是以通俗易懂的语言向大众普及科学知识。科学性是科普作品最重要的特性,科学力求精确,这就要求科普作品的翻译也要力求精确。如何做到科普译本不仅准确无误,而且便于读者理解,切合读者的阅读口味是一个非常重要的研究课题。本翻译实践报告语料节选自气象类英文科普作品The Skies Above:Storm Clouds,Blood Moons,and Other Everyday Phenomena。所选文本中不仅包含客观事实、案例和数据,还包含文学性的表达及作者的主观分析和思考,以号召读者对文本内容进行认同。因此,所选文本具有科学性、文学性、通俗性以及趣味性。综合考虑所选文本的文本特征,译者选取了彼得·纽马克的语义翻译和交际翻译为指导,以源文本内容和目标语读者为导向,力求再现原科普文本的科学性和文学性并保证其通俗性和趣味性。本报告结合具体案例,探讨纽马克语义翻译和交际翻译在科普文本中的应用。一方面,译者以目标语读者为中心,以交际翻译为指导以保证译文的通俗性和可读性,结合地道翻译、显化、重组、增词、加注等翻译方法,力图再现科普文本的通俗性,展现其感染力和号召力。另一方面,译者着眼于原文本内容,以语义翻译为指导以确保译文忠实、准确,结合顺译法和直译法,再现科普文本的科学性和文学性。通过此次翻译实践,译者发现纽马克的语义翻译和交际翻译在科普文本翻译中具有较高可行性。语义翻译有助于准确传达源文本信息,体现科普文本的体裁风格;交际翻译有助于排除读者阅读上的困难,保证科普文本的通俗性。

关键词： 冠心病   CYP2C19   白族   氯吡格雷   基因多态性  

摘要： 目的:探讨细胞色素P450 2C19（CYP2C19）在大理地区白族冠心病患者人群中的基因型、等位基因、代谢型的分布特征及意义,为大理白族冠心病患者临床个体化治疗、基因指导用药提供数据支持以及与其他地区、民族的对比研究。方法:纳入2021年10月至2022年10月,分别在大理满江,喜洲及鹤庆西邑卫生院的慢性病管理档案中,筛选出白族冠心病患者103例为研究对象,应用高通量测序法对氯吡格雷药物代谢酶CYP2C19的基因型的进行检测。评估年龄、性别因素在白族冠心病患者分布中是否存在差异。通过卡方检验等方法,对不同分组下冠心病患者之间的氯吡格雷代谢相关的CYP2C19基因型、等位基因的发生率进行比较,并将其与性别、年龄两种因素进行比较,判断是否在白族冠心病患者中分布存在差异。同时,通过知网、维普、万方、PubMed等数据库纳入25篇文献提取数据,数据包含不同地区不同民族分别与大理白族冠心病患者的基因型、等位基因及代谢型进行比较,组间比较采用卡方检验,分析大理白族冠心病患者与不同地区不同民族是否存在差异。结果:1.大理地区白族冠心病患者CYP2C19基因多态性分布特征如下:（1）CYP2C19*2G681A分型:其中GG基因型52例（50.5%）,GA基因型42例（40.8%）,AA基因型9例（8.7%）,A等位基因频率为29.1%;CYP2C19*3G636A分型:其中GG基因型94例（91.3%）,GA基因型8例（7.8%）,AA基因型1例（1.0%）,A等位基因频率为4.9%;CYP2C19*17C806T分型:其中CC基因型102例（99.0%）,CT基因型1例（1.0%）,T等位基因频率为0.5%;（2）本次研究一共发现了7种不同的CYP2C19基因型。输出的检测结果,以及对应的氯吡格雷代谢型。超快代谢者1例（1.0%）,基因型为CYP2C19*1/*17型;快代谢者43例（41.7%）,基因型为CYP2C19*1/*1型;中间代谢48例（46.6%）,其中CYP2C19*1/*2基因型41例,CYP2C19*1/*3型7例;慢代谢者11例（10.7%）,CYP2C19*2/*2型9例,CYP2C19*2/*3型1例,CYP2C19*3/*3型1例。2.不同性别在大理白族冠心病患者中的CYP2C19基因型、等位基因及代谢型发生率及差异性:（1）基因分布情况:不同性别间CYP2C19基因型的频率（χ2=3.099,P=0.933）及等位基因的频率（χ2=2.902,P=0.380）占比虽然有一定的差异,但在经过了统计学检验后,该差异在统计学上并无意义。（2）代谢表型分布情况:大理地区白族冠心病患者CYP2C19相关的氯吡格雷超快,快,中,慢代谢型在不同性别分布频率无统计学差异（χ2=2.07,P=0.584）。3.不同年龄在大理白族冠心病患者中的CYP2C19基因型、等位基因及代谢型发生率及差异性:（1）基因分布情况:CYP2C19基因型在不同年龄组之间的频率（χ2=3.309,P=0.890）及其等位基因的频率（χ2=2.801,P=0.422）占比虽然有一定差别,但经过统计学检验发现该差异在统计学上并无意义。（2）代谢表型分布情况:大理地区白族冠心病患者CYP2C19相关的氯吡格雷超快,快,中,慢代谢型在不同年龄分布频率无统计学差异（χ2=1.761,P=0.700）。4.本研究与潍坊、云南、武汉、河南、东莞、山西、沈阳、太原、连云港、安徽、昆明、泉州、四川、北京、南京、重庆、黄石、福建、金华、新疆等地区的汉族在代谢型、等位基因、代谢表型上的占比虽然有一定差别,但经过统计学检验发现该差异在统计学上并无意义（P>0.05）;本研究与蒙古族、黎族和藏族在代谢型、等位基因、代谢表型上的占比虽然有一定差别,但经过统计学检验发现该差异在统计学上并无意义（P>0.05）。本研究的大理白族与宜春汉族、新疆维吾尔族和哈萨克族、海南汉族、甘肃回族在代谢型、等位基因、代谢表型方面分别有不同程度上的差异,并且该差异在统计学上有意义（P<0.05）。结论:***2C19基因型在大理地区白族冠心病人群中具有多态性,基因型以EM纯合子野生型和IM杂合子突变型为主,两种基因型共占人群的88.3%,占比较小的是PM占总人数的10.7%,UM占比最少为1%。***2C19基因型、等位基因、代谢型和代谢表型在大理地区白族冠心病人群中的分布不受性别的影响。***2C19基因型、等位基因、代谢型和代谢表型在大理地区白族冠心病人群中的分布不受年龄的影响。4.大理白族冠心病人群与其他不同地区和民族冠心病患者人群的差异对比情况:大理白族冠心病快代谢型人群比例高于甘肃回族,低于新疆维吾尔族和哈萨克族;中间代谢型人群比例低于新疆维吾尔族和甘肃回族;慢代谢型人群比